初夏即事寄鲁望
夏景恬且旷，远人疾初平。
黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
廨宇有幽处，私游无定程。
归来闭双关，亦忘枯与荣。
土室作深谷，藓垣为干城。
𢼮杉突杝架，迸笋支檐楹。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。
瘿木四五器，筇杖一两茎。
泉为葛天味，松作羲皇声。
或看名画彻，或吟闲诗成。
忽枕素琴睡，时把仙书行。
自然寡俦侣，莫说更纷争。
具区包地髓，震泽含天英。
粤从三让来，俊造纷然生。
顾予客兹地，薄我皆为伧。
唯有陆夫子，尽力提客卿。
各负出俗才，俱怀超世情。
驻我一栈车，啜君数藜羹。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。
胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。
扫除就藤下，移榻寻虚明。
唯共陆夫子，醉与天壤并。
赏析
【白话译文】 初夏的景色恬静而开阔，远方友人（我）的疾病刚刚痊愈。黄莺的啼鸣声正变得圆熟，紫桐树的清荫正浓密宜人。官署里有幽静的处所可供闲游，但我的漫游并没有固定的路线。游玩归来便紧闭门户，也忘却了人事的失意与得意。把土墙房屋当作深邃的山谷，将长满青苔的矮墙视为护卫的城墙。崴峻的杉树突兀地架在屋架上，茁壮的笋子破土而出支撑着屋檐和廊柱。与一块天然巨石共坐很是安稳，与病弱的鹤儿一同享受放晴的时光。有四五件用树瘤制成的木器，还有一两根筇竹手杖。泉水有着如葛天氏时代的淳朴滋味，松涛声仿佛是上古羲皇时代的遗音。有时观赏名画直至画意尽显，有时吟咏闲适的诗作直至完成。忽然间枕着素琴入睡，时不时手持仙书漫步。天生就缺少伴侣，更不必说那纷扰的争端。那巨大的湖泽（指太湖）包藏着大地的精华，浩渺的波涛蕴含着上天的英华。自从泰伯（吴太伯）三让天下的美德传来，此地俊杰才智之士便纷纷涌现。想我作客于此地，他们大都轻视我是个粗鄙之人。唯有陆夫子（指鲁望），竭尽全力提携我这客居之人。我们都怀有超脱凡俗的才华，都具有超越世俗的情怀。他停驻我的破旧马车，让我品尝他那简单的藜菜羹汤。若我敲门前来拜访，他会高兴得倒穿着鞋出来迎接。胡饼蒸得非常熟透，用貊盘盛菜举起来格外轻巧。清脆的茶经不起烘烤，肥美的酒或许难以倾尽。就在藤萝之下扫除出一片洁净之地，移动竹榻寻觅一处空阔明亮的地方。唯有与陆夫子一起，醉意便与天地同在。
注释：
- 鲁望：即陆龟蒙，字鲁望，晚唐著名隐逸诗人，与皮日休并称“皮陆”。
- 远人：指诗人自己。诗人当时可能离乡为官或游历，故自称。
- 黄鸟：黄莺。
- 紫桐：泡桐树，花紫色。
- 廨（xiè）宇：官署，官吏办公的处所。
- 私游：私下、个人的游览。
- 枯与荣：比喻人生失意与得意、困顿与显达。
- 藓垣（yuán）：长满苔藓的矮墙。
- 干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者或屏障。
- 𢼮（wēi）杉：形容杉树高峻盘曲的样子。一说为“崴”，指山岭高峻不平。
- 杝（yí）：树木纹理盘曲。
- 迸笋：破土而出的新笋。
- 楹（yíng）：厅堂前部的柱子。
- 瘿（yǐng）木：树木因病变而产生的瘤状木材，其纹理奇特，古人常用于制作器物。
- 筇（qióng）杖：筇竹制成的手杖。
- 葛天：即“葛天氏”，传说中的上古帝王，其治世“不言而信，不比而行”，生活简朴安乐。此处形容泉水天然淳朴之味。
- 羲皇：即伏羲氏，上古圣皇。陶渊明《与子俨等疏》：“常言五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”后用以喻指生活闲适、心境超然的人。
- 彻：通透，指完全领悟画中意境。
- 素琴：不加装饰的琴。
- 仙书：道家典籍。
- 具区：太湖的古称。
- 震泽：太湖的古称。
- 三让：指周太王之子泰伯（太伯）三次让位于其弟季历（周文王之父），后被吴地奉为开启文明的始祖。
- 俊造：俊杰之士。《礼记·王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士……升于司徒者，不征于乡；升于学者，不征于司徒，曰造士。”后泛指才智之士。
- 伧（cāng）：魏晋南北朝时吴人对楚人的蔑称，后泛指粗鄙之人。
- 客卿：此指陆龟蒙对诗人的敬称或戏称。
- 栈车：古代用竹木编成的车，为士人所乘的简陋车辆。
- 藜羹：藜菜煮的羹，指粗劣的饮食。
- 倒屣（xǐ）：倒穿着鞋。形容匆忙出迎，热情欢悦。典出《三国志·魏志·王粲传》，蔡邕倒屣迎王粲。
- 貊（mò）盘：古代北方民族所用的盘子。此处可能形容食器古朴或异域风格。
- 虚明：空阔明亮的处所。
赏析： 这首五言古诗是皮日休与好友陆龟蒙唱和之作，典型地体现了晚唐“皮陆”诗风中幽隐恬淡、与自然相亲、在平凡生活中寻觅深趣的审美倾向。
全诗结构清晰，可分四层。开篇至“时把仙书行”为第一层，描绘初夏景致与诗人游赏归来的生活状态。诗人以“恬且旷”总写夏景，用“黄鸟语熟”“紫桐阴清”等细腻观察捕捉时令特征，营造出宁谧清幽的氛围。随后以“闭双关”“忘枯荣”转入内心，表达超然物外的心境。“土室”“藓垣”四句运用奇特的想象与夸张，将简陋居所美化为深谷坚城，杉笋皆成天然构架，展现了诗人安贫乐道、以自然为美的心态。“片石”至“仙书行”则通过一系列高雅脱俗的意象（石、鹤、瘿木、筇杖、泉、松、琴、书），勾勒出与自然万物为伴、沉醉于艺术与哲思的隐逸生活图景，意境清绝。
第二层“自然寡俦侣”至“俱怀超世情”，笔锋一转，解释此般生活方式的原因与心境。诗人坦然接受自己天性寡合，与世无争。接着宕开一笔，赞美太湖（具区、震泽）的灵秀蕴藏了历代俊才，并追溯吴地文化渊源。然后回到现实，自嘲为“伧”，反衬出陆鲁望作为知己的可贵——他是此地唯一能理解并提携诗人的人。“各负出俗才，俱怀超世情”一句，点明了二人精神上的契合与共同追求，为全诗的情感核心。
第三层“驻我一栈车”至“酒肥或难倾”，转而描写拜访陆鲁望时的宾主之乐。从“倒屣欣迎”到“胡饼”“貊盘”“茗”“酒”，细节生动，充满了生活气息与温暖人情。这些食物虽不奢华（“茗脆”“酒肥”或亦为夸张），但因其出自挚友之手、共享于清雅之境（“扫除就藤下”），而显得格外珍贵。“倾”字或有双关，既言酒满难倾，也暗喻情谊深厚难以尽表。
结句“唯共陆夫子，醉与天壤并”为第四层，是全诗精神的升华。诗人将宾主之情推向极致，在醉意中忘却形骸，仿佛与广阔的天地融为一体。这“醉”不仅是酒醉，更是沉醉于友谊、自然与超然心境的“天人合一”之醉，境界宏阔，余味无穷。
艺术上，此诗语言平实而意象丰富，叙事、写景、抒情、议论自然融合。大量运用典故（葛天、羲皇、三让、倒屣等）而贴切不显晦涩，比喻和想象（如以藓垣为干城）新颖生动。结构上由景及人，由己及友，再归于共同的超脱境界，层层递进，脉络清晰。整体风格冲淡平和，却于字里行间饱含对自然、艺术与真挚友情的深切体悟，是唐代山水田园与隐逸诗风在晚唐的独特呈现。