最高樓·銀河水洗得世
银河水，洗得世间清。
山色雨馀青。
老子纶巾棋别墅，人家鼾睡柝秋城。
定谁劳，定谁福，定谁能。
常恨著、景升儿不似。
又恨著、景升牛小耳。
空相望，愧平生。
我欲临风扶玉树，自攀承露酌金茎。
看昆明，鳞石长，海桑晴。
賞析
【白話譯文】 銀河水啊，彷彿能洗淨世間所有塵垢。 雨後山色，一片清新蒼翠。 我頭戴綸巾，在別墅對弈棋局；城中秋夜，人們在木梆聲中酣睡。 這安寧，這清福，這清賞，究竟是誰享受的？
總遺憾啊，劉表的兒子（劉琮）如此懦弱無能； 又總憤恨，劉表（小名“八俊”之“牛”）耳目狹小、見識短淺。 空自遙望興亡，只覺愧對平生懷抱。 我欲迎風扶起玉樹（喻指高尚品格或故國棟梁），親自攀折仙露斟滿酒杯。 看那昆明池（借指故都或湖海），池中石鱗（喻波浪）綿長，滄海桑田終將復歸晴明。
註釋：
- 綸巾（guān jīn）：古代用青絲帶做的頭巾，後常為儒將或文士裝束，象徵閑雅風度。
- 別墅：別業，指隱居或遊憩的園林。
- 柝（tuò）：古代巡夜打更用的木梆子。
- 景升兒：指東漢末劉表之子劉琮。劉表字景升，劉琮在其父死後舉荊州投降曹操，為人所輕。
- 景升牛：亦指劉表。劉表人稱“八俊”之一，其小名或與“牛”有關（如《三國志》注引《零陵先賢傳》稱劉表“身長八尺餘，姿貌溫厚…人貌又似八俊之一‘牛’”），此處借喻其見識短淺、守成無能。
- 承露、金莖：化用漢武帝建承露盤、立銅柱（金莖）求仙的典故，此處表達對高潔理想或復國之志的追求。
- 昆明、鱗石、海桑：昆明指昆明池，漢武帝所鑿，喻指故國或歷史長河；“鱗石長”或暗指池中石雕（如石鯨）經歲月侵蝕仍在，象徵歷史綿延；“海桑晴”即滄海桑田終會迎來清明，寄託歷史循環、否極泰來的信念。
賞析： 此詞以奇崛想像開篇，將“銀河水”擬作滌盪世間汙濁的清泉，境界闊大，奠定全詞澄清世宇的基調。上闋由天及地，繪雨後山青之景，繼而轉入人事。“老子綸巾棋別墅”句，刻畫詞人超然世外、閒適自得的隱者形象，與“人家鼾睡柝秋城”的安寧民生相映，共同構成“世間清”的具體圖景。末三句“定誰勞，定誰福，定誰能”以短促排比句式，於安閑中發叩問，暗含對這清福與安寧歸屬的深沉思索，為下闋轉折埋下伏筆。
下闋情感陡轉，連用兩個“恨”字，直刺歷史創傷。“景升兒”、“景升牛”借三國舊事，痛斥無能守土之輩與短視之主，寄寓了對宋末部分士大夫誤國行徑的強烈憤慨。“空相望，愧平生”道盡志士仁人力挽狂瀾而不得的悲慨與愧怍。結尾“我欲臨風扶玉樹”等句，筆鋒再轉，於悲憤中振起，以“扶玉樹”、“酌金莖”表達堅守氣節、力圖振作的孤憤與執著。最後“看昆明”三句，視野投向浩渺歷史長河，“鱗石長”喻指文明遺痕不滅，“海桑晴”則堅信歷經滄桑後終將迎來朗朗乾坤，於蒼涼中透出不滅的希望與信念，意境深邃悠遠。