水龍吟·不須更問旁人

【白話譯文】 不必再去詢問旁人，勸您自己拿起銅鏡照一照。 （看您這）戴著幅巾、穿著短褐的模樣，有幾分山野隱逸的灑脫，又帶著幾分鄉野村夫的執拗。 曾兩次被徵召入朝，也曾批答過詔書，也曾退還過詔命。 可笑我這雙手啊，如今還能有什麼用呢？只能在長滿青苔的水邊岩石上，悠閒地垂釣罷了。 （我作的）詞就像《陽春》《白雪》一樣新奇高妙。 把我的詞作（風格）評價為疏放簡約並加以稱讚。 （然而）兵書《六韜》未曾施展抱負，詩篇也未見大成，就這樣歸隱終老，怎麼甘心呢？ （比起那些）腰繫玉帶、頭戴貂蟬帽的達官顯貴們，他們（或許）有片刻的快活，（卻也有）天大的煩惱。 等到自己寫好年齡狀牒，繳還官職，（正式）換上“山翁”的雅號，就此歸去。

註釋：

1. 青銅照：即銅鏡，古代用銅鏡照容。此處意為請君自省，認清自己本性與處境。
2. 幅巾（jīn）：古代男子用絹一幅束髮，為一種簡樸的裝束，常見於隱士或文人。
3. 短褐（hè）：粗布短衣，古代平民或貧寒者的衣著。
4. 野逸、村拗（ào）：野逸，指山野隱士的灑脫不羈；村拗，指村野之人的執拗、不合時宜。
5. 批敕（chì）、還詔：批答皇帝詔令、退還詔書，指代曾在朝為官，參與機要政務。
6. 苔磯（jī）：長滿青苔的水邊岩石或釣魚臺。垂釣是隱逸生活的經典意象。
7. 白雪新腔：“白雪”即《陽春白雪》，代指高雅的文學藝術。“新腔”指自己獨創的詞風。此句是自評其詞作格調高妙。
8. 儂（nóng）家：吳語，我。
9. 六韜（tāo）：相傳為姜子牙所作的古代兵書，後泛指兵法謀略。此處比喻自己胸中的政治軍事抱負。
10. 玉帶金貂（diāo）：玉帶和貂蟬冠，皆為高官顯貴的服飾。代指高官厚祿。
11. 星兒：一點兒，些許。此處略含譏諷，指那些顯貴的快活不過是暫時的、表面的。
12. 自箋（jiān）年甲：自己書寫年齡狀牒。古代官員年老請求退休（致仕），需上表自陳年齡。
13. 山翁號：“山翁”化用典故，常指代隱士或醉酒閒適的太守（如山簡），此處指代隱居山林的自我。

賞析： 這首詞是南宋豪放派詞人劉克莊的自述之作，充滿了對自我人生的反思與抉擇，情感跌宕，對比鮮明。

藝術手法上，全詞主要運用對比與自嘲。上闋開篇即以“自拂青銅照”直面自我，坦陳自己“野逸”“村拗”的本性。接著以“兩度呼來，也曾批敕，也曾還詔”的簡短對仗，高度概括了其起伏的仕宦生涯。隨即筆鋒一轉，“笑先生此手，今堪何用，苔磯上、堪垂釣”，以自嘲的口吻，將廟堂之能與江湖之適形成強烈對比，表達了對官場的疏離和對閒適生活的嚮往。

下闋繼續深化矛盾。“白雪新腔高妙”是對自己文學才華的肯定，而“六韜未試，抑詩未作”則點出功業未立、文名未顯的遺憾。“玉帶金貂”的榮華與“天來煩惱”並提，揭示了官場生活的本質痛苦，這正是促使他最終做出“繳還官職，換山翁號”決定的關鍵原因。結尾果斷決絕，以主動求去的行動，完成了從“官人”到“山翁”的身份轉換宣言。

情感意境上，詞作交織著三種情緒：一是懷才不遇、抱負難展的憤懣與無奈（“六韜未試”）；二是對自身文學造詣的孤高自賞（“白雪新腔”）；三是看透榮華、毅然歸隱的灑脫與決絕（“換山翁號”）。最終，後者戰勝了前者，塑造了一位雖有遺憾但最終選擇遵從本心、追求精神自由的文人形象，意境曠達而深沉。

名句：“笑先生此手，今堪何用，苔磯上、堪垂釣。”此句以反問與自答結合，將手的兩種用途——處理政務（批敕還詔）與垂釣（隱逸生活）——並置對比，“笑”字蘊含無限感慨，既是自嘲，也是自省，生動傳達了詞人從“用世”轉向“出世”的心路歷程。