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和乐天赠樊著作

唐 · 元稹 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

注音 读音

君jūn为wèi著zhe作zuò诗shī,志zhì激jī词cí且qiě温wēn。
璨càn然rán光guāng扬yáng者zhě,皆jiē以yǐ义yì烈liè闻wén。
千qiān虑lǜ竟jìng一yī失shī,冰bīng玉yù不bù断duàn痕hén。
谬miù予yǔ顽wán不bù肖xiào,列liè在zài数shù子zi间jiān。
因yīn君jūn讥jī史shǐ氏shì,我wǒ亦yì能néng具jù陈chén。
羲xī黄huáng眇miǎo云yún远yuǎn,载zài籍jí无wú遗yí文wén。
煌huáng煌huáng二èr帝dì道dào,铺pù设shè在zài典diǎn坟fén。
尧yáo心xīn惟wéi舜shùn会huì,因yīn著zhe为wèi话huà言yán。
臯gāo夔kuí益yì稷jì禹yǔ,粗cū得dé无wú间jiān然rán。
缅miǎn然rán千qiān载zài后hòu,后hòu圣shèng曰yuē孔kǒng宣xuān。
迥jiǒng知zhī皇huáng王wáng意yì,缀zhuì书shū为wèi百bǎi篇piān。
是shì时shí游yóu夏xià辈bèi,不bù敢gǎn措cuò舌shé端duān。
信xìn哉zāi作zuò遗yí训xùn,职zhí在zài圣shèng与yǔ贤xián。
如rú何hé至zhì近jìn古gǔ,史shǐ氏shì为wèi闲xián官guān。
但dàn令lìng识shí字zì者zhě,窃qiè弄nòng刀dāo笔bǐ权quán。
由yóu心xīn书shū曲qū直zhí,不bù使shǐ当dāng世shì观guān。
贻yí之zhī千qiān万wàn代dài,疑yí言yán相xiāng竝bìng传chuán。
人rén人rén异yì所suǒ见jiàn,各gè各gè私sī所suǒ偏piān。
以yǐ是shì曰yuē褒bāo贬biǎn,不bù如rú都dōu无wú焉yān。
况kuàng乃nǎi丈zhàng夫fū志zhì,用yòng舍shě贵guì当dāng年nián。
顾gù予yǔ有yǒu微wēi尚shàng,愿yuàn以yǐ出chū处chù论lùn。
出chū非fēi利lì吾wú已yǐ,其qí出chū贵guì道dào全quán。
全quán道dào岂qǐ虚xū设shè,道dào全quán当dāng及jí人rén。
全quán则zé富fù与yǔ寿shòu,亏kuī则zé饥jī与yǔ寒hán。
遂suì我wǒ一yī身shēn逸yì,不bù如rú万wàn物wù安ān。
解jiě悬xuán不bù泽zé手shǒu,拯zhěng溺nì无wú折zhé旋xuán。
神shén哉zāi伊yī尹yǐn心xīn,可kě以yǐ冠guān古gǔ先xiān。
其qí次cì有yǒu独dú善shàn,善shàn己jǐ不bù善shàn民mín。
天tiān地de为wèi一yī物wù,死sǐ生shēng为wèi一yī源yuán。
合hé杂zá分fēn万wàn变biàn,忽hū若ruò风fēng中zhōng尘chén。
抗kàng哉zāi巢cháo由yóu志zhì,尧yáo舜shùn不bù可kě迁qiān。
舍shě此cǐ二èr者zhě外wài,安ān用yòng名míng为wèi宾bīn。
持chí谢xiè著zhe书shū郎láng,愚yú不bù愿yuàn有yǒu云yún。

赏析

【白话译文】 您为樊著作创作诗篇,志向激昂言辞温润。
璀璨光扬的著作,都因忠义壮烈而闻名。
千般思虑终有一失,如同冰玉难免留痕。
我愚顽不肖被谬赞,也列在诸位贤者之间。
借您讥讽史官之机,我也能详尽陈述。
伏羲黄帝年代渺远,典籍已无完整遗文。
辉煌的二帝之道,铺陈在三坟五典之中。
尧帝心意唯有舜能领会,因此著为训诫之言。
皋陶、夔、益、稷、禹诸臣,粗略通达无所间隙。
遥想千载之后,后世圣人称颂孔子。
深谙帝王心意,编缀《尚书》为百篇。
当时子游、子夏之辈,不敢妄加评说。
确实啊,作先王遗训,职责在于圣贤。
为何到了近古,史官竟成闲职。
只让识字之人,私自操纵刀笔之权。
凭心意书写曲直,不让当世之人观看。
留给千万代,疑言一起流传。
人人见解不同,各人偏私所见。
因此所谓褒贬,不如都没有还好。
何况大丈夫志向,任用与否贵在当年。
回顾我有微小志向,愿以出处之义来论。
出仕并非为利,但求自身完善。
完善之道岂能虚设,完善自身当惠及他人。
完善则富贵长寿,亏损则饥寒交迫。
求自身安逸,不如万物安宁。
解救倒悬不吝伸手,拯救溺者不辞劳苦。
伊尹之心真神妙啊,可称冠于古人。
其次有独善其身,善己不善民众。
天地本为一物,死生同源。
混合杂糅分出万变,忽如风中尘埃。
高洁啊巢父许由的志向,尧舜也不能改变。
舍弃此二者之外,何用名为宾客。
告知著书郎,愚钝不愿多言。

注释

  • 著作:指樊著作(人名),唐代官员,元稹与白居易友人。
  • 志激词且温:志向激昂,言辞温和。
  • 冰玉不断痕:比喻瑕疵难免,“冰玉”喻纯洁。
  • 谬予:谬赞我,“谬”表示谦词。
  • 羲黄:伏羲与黄帝,上古圣王。
  • 载籍无遗文:典籍无完整遗存。
  • 典坟:三坟五典,上古典籍。
  • 臯夔益稷禹:皋陶、夔、益、稷、禹,舜帝贤臣;臯(gāo)读音。
  • 孔宣:指孔子,唐代谥号“文宣王”。
  • 游夏:子游、子夏,孔子弟子,以文学著称。
  • 史氏为闲官:史官被视为闲职。
  • 刀笔权:指书写、记录之权。
  • 竝传:竝(bìng),同“并”,并传。
  • 出处:指出仕与隐退。
  • 伊尹:商朝贤相,曾辅佐成汤。
  • 巢由:巢父与许由,上古隐士,不受帝位。

赏析
此诗为元稹回应白居易(乐天)赠樊著作的诗作,内容涉及著述、史笔与道德责任。艺术上,元稹运用大量典故,从上古圣王到孔子,层层递进,强调著述应承载正义与真实。诗风质朴而深沉,情感从对著作的赞扬转向对史官失职的批判,最后表达个人志向:出仕以全道,惠及他人。名句如“千虑竟一失,冰玉不断痕”,以自然物象喻人生难免瑕疵,贴切生动;“全道岂虚设,道全当及人”则突出儒家修己安人的理想,意境崇高。全诗结构严谨,说理透彻,体现了元稹作为元白诗派代表,关注社会与文学的实用性。

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