谢自然诗
果州南充县，寒女谢自然。
童騃无所识，但闻有神僊。
轻生学其术，乃在金泉山。
繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
凝心感魑魅，慌惚难具言。
一朝坐空室，云雾生其间。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。
白日变幽晦，萧萧风景寒。
簷楹蹔明灭，五色光属联。
观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
须臾自轻举，飘若风中烟。
茫茫八纮大，影响无由缘。
里胥上其事，郡守惊且叹。
驱车领官吏，甿俗争相先。
入门无所见，冠履同蜕蝉。
皆云神僊事，灼灼信可传。
余闻古夏后，象物知神奸。
山林民可入，魍魉莫逢旃。
逶迤不复振，后世恣欺谩。
幽明纷杂乱，人鬼更相残。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。
自从二主来，此祸竟连连。
木石生怪变，狐狸骋妖患。
莫能尽性命，安得更长延。
人生处万类，知识最为贤。
奈何不自信，反欲从物迁。
往者不可悔，孤魂抱深冤。
来者犹可诫，余言岂空文。
人生有常理，男女各有伦。
寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
下以保子孙，上以奉君亲。
苟异於此道，皆为弃其身。
噫乎彼寒女，永托异物群。
感伤遂成诗，昧者宜书绅。
赏析
【白话译文】 1. 果州南充县，寒女谢自然。——在果州的南充县，有一个贫寒的女子叫谢自然。 2. 童騃无所识，但闻有神僊。——她幼稚无知，只知道有神仙。 3. 轻生学其术，乃在金泉山。——她不顾生命，学习神仙之术，就在金泉山。 4. 繁华荣慕绝，父母慈爱捐。——她断绝了繁华荣华的羡慕，抛弃了父母的慈爱。 5. 凝心感魑魅，慌惚难具言。——专注心神，感应到魑魅，恍惚中难以详细描述。 6. 一朝坐空室，云雾生其间。——一天，她坐在空房间里，云雾从其中产生。 7. 如聆笙竽韵，来自冥冥天。——好像听到笙竽的乐声，来自幽暗的天空。 8. 白日变幽晦，萧萧风景寒。——白天变得阴暗，萧瑟的风景寒冷。 9. 簷楹蹔明灭，五色光属联。——屋檐和柱子暂时明灭，五色光芒相连。 10. 观者徒倾骇，踯躅讵敢前。——观看者只是惊骇，徘徊不敢上前。 11. 须臾自轻举，飘若风中烟。——一会儿，她自己轻轻升起，像风中的烟一样飘浮。 12. 茫茫八纮大，影响无由缘。——茫茫天下广大，影响无法触及。 13. 里胥上其事，郡守惊且叹。——乡里小吏上报这件事，郡守惊讶且赞叹。 14. 驱车领官吏，甿俗争相先。——驾车带领官吏，平民百姓争先恐后。 15. 入门无所见，冠履同蜕蝉。——进门后什么也看不见，只有帽子和鞋子像蝉蜕一样留下。 16. 皆云神僊事，灼灼信可传。——都说这是神仙的事情，明亮显著确实可以流传。 17. 余闻古夏后，象物知神奸。——我听说古代夏禹，通过物象知道神怪奸邪。 18. 山林民可入，魍魉莫逢旃。——山林百姓可以进入，妖怪不会遇到。 19. 逶迤不复振，后世恣欺谩。——曲折延续不再振兴，后世任意欺骗。 20. 幽明纷杂乱，人鬼更相残。——阴间和阳间纷杂混乱，人和鬼互相残害。 21. 秦皇虽笃好，汉武洪其源。——秦始皇虽然深切爱好，汉武帝扩大其根源。 22. 自从二主来，此祸竟连连。——自从这两位君主以来，这个祸害竟然连续不断。 23. 木石生怪变，狐狸骋妖患。——木石产生怪异变化，狐狸放纵妖患。 24. 莫能尽性命，安得更长延。——不能终其天年，怎么能更延长生命。 25. 人生处万类，知识最为贤。——人生存在万物之中，知识最为宝贵。 26. 奈何不自信，反欲从物迁。——为什么不能自信，反而想随外物改变。 27. 往者不可悔，孤魂抱深冤。——过去的不可悔改，孤魂怀着深冤。 28. 来者犹可诫，余言岂空文。——未来的还可以告诫，我的话岂是空文。 29. 人生有常理，男女各有伦。——人生有常道，男女各有伦理。 30. 寒衣及饥食，在纺绩耕耘。——御寒的衣服和充饥的食物，在于纺织和耕种。 31. 下以保子孙，上以奉君亲。——对下可以保全子孙，对上可以侍奉君主和父母。 32. 苟异於此道，皆为弃其身。——如果不同于这个道，都是抛弃自己。 33. 噫乎彼寒女，永托异物群。——唉，那个贫寒的女子，永远托身于异物之中。 34. 感伤遂成诗，昧者宜书绅。——感伤于是写成诗，愚昧的人应该写在衣带上牢记。
注释：
- 童騃：读音 tóng ái，指幼稚无知。
- 神僊：即神仙，“僊”是“仙”的异体字。
- 魑魅：读音 chī mèi，古代传说中的妖怪。
- 慌惚：同“恍惚”，心神不定。
- 笙竽：笙和竽，都是古代的管乐器。
- 冥冥天：幽暗的天空，指天空深远不可测。
- 簷楹：簷同“檐”，楹指柱子。蹔：同“暂”，暂时。
- 五色光属联：属联，连接。指五色光芒相连。
- 踯躅：读音 zhí zhú，徘徊不前。
- 讵：读音 jù，岂，怎么。
- 八纮：读音 hóng，古代指天下或大地。
- 里胥：乡里的小吏。
- 甿俗：读音 méng sú，平民百姓。
- 冠履同蜕蝉：冠履，帽子和鞋子。蜕蝉，蝉蜕，比喻留下的遗物。
- 灼灼：明亮，显著。
- 夏后：指夏禹，夏朝的君主。
- 象物知神奸：通过物象识别神怪奸邪。
- 魍魉：读音 wǎng liǎng，传说中的妖怪。
- 旃：读音 zhān，“之焉”的合音。
- 逶迤：曲折延续。
- 幽明：阴间和阳间。
- 笃好：深切爱好。
- 洪其源：洪，扩大。源，根源。
- 竟连连：竟然连续不断。
- 骋妖患：骋，放纵。妖患，妖异祸患。
- 尽性命：终其天年。
- 万类：万物。
- 从物迁：随外物改变。
- 孤魂抱深冤：孤魂，指谢自然。抱深冤，怀着深深的冤屈。
- 余言岂空文：我的话岂是空话。
- 常理：常道，普遍的道理。
- 伦：伦理，秩序。
- 纺绩耕耘：纺绩，纺织。耕耘，耕种。
- 君亲：君主和父母。
- 弃其身：抛弃自己。
- 永托异物群：永远寄托于异物之中。
- 昧者：愚昧的人。
- 书绅：写在衣带上，表示牢记。
赏析： 这首诗是韩愈对谢自然升仙事件的记述和评论。韩愈作为儒家学者，反对迷信，强调人伦常理。诗中，他先叙述谢自然的故事：一个贫寒女子痴迷神仙之术，最终在众人见证下“升仙”，只留下冠履。然后，韩愈展开议论，从夏禹识别神奸说起，批判秦始皇、汉武帝等追求神仙的弊端，指出迷信导致“幽明纷杂乱，人鬼更相残”。他强调“人生处万类，知识最为贤”，呼吁人们自信，遵守“纺绩耕耘”的常理，侍奉君亲，保全子孙。最后，以感伤结尾，希望愚昧者能铭记。
艺术上，诗采用叙事与议论结合的方式，对比现实与虚幻，批判深刻。语言平实，但情感真挚，体现了韩愈的儒家立场。名句如“人生处万类，知识最为贤”，突出了理性知识的重要性，具有警示意义。