送方外上人之常州依萧使君

【白话译文】 宰臣（萧使君）思量着如何点化超度，鸥鸟眷恋着与同类为伴。远方归来的僧人持锡杖飘然远去，空寂的山中唯见他如卧白云般超然。夕阳下小舟孤独地驶离，秋水中两条溪流交汇处就此别离。你回去后可与临川的官员（指萧使君）一起，共同翻阅那贝叶写成的佛经。

注释：

1. 宰臣：指常州刺史萧某，以其官职相称，示尊敬。
2. 得度：佛家语，指僧人剃度出家，亦引申为超度、得解脱。
3. 鸥鸟恋为群：用典，暗含《列子》中“鸥鹭忘机”的故事，喻僧人超脱，与自然相亲。此处反用其意，言其虽超脱，亦有所依归。
4. 飞锡：僧人云游称为“飞锡”。
5. 临川史：指萧使君。因常州古属吴地，邻近临川（今江西抚州），故以“临川史”代称，亦或含有赞其有谢灵运（曾任临川内史）般文采之意。
6. 贝叶文：指佛经。古代印度用贝多罗树叶刻写佛经，故称。

赏析： 此诗为送别僧人之作，清冷超逸，意境高远。首联以“宰臣”与“鸥鸟”对举，暗含萧使君能容方外之士、僧人与自然冥合的双重含义，点明“送”与“依”的缘由。颔联“远客回飞锡，空山卧白云”，以动作勾勒僧人远去的身影，以意象（空山、白云）营造其孤高脱俗的境界，堪称警句，画面感与禅意俱佳。颈联描绘送别场景：夕阳、孤艇、秋水、两溪，色彩清寂，空间开阔，将离愁别绪融入苍茫暮色与萧瑟秋光之中，含蓄而隽永。尾联转向对未来的想象，以共翻佛经作结，既呼应僧人身份，又将友情升华至精神契合的层面，冲淡了离别感伤，归于淡泊宁静。全诗语言简净，对仗工稳，意境疏淡，体现了刘长卿“五言长城”的风格。