诸官游招隐寺

【白话译文】 山中的馆舍已经空无一人，青萝在风雨中变换摇曳。自从永明年间以来，月亮仿佛向龙宫吐露光辉。凿井引来幽深的泉水，白云至今如同古代一样静谧。罗汉坐在松柏之间，锡杖挂在窗户上。他口中说已七十余岁，能够救助众生的一切苦难。回手指着岩上的树花，仿佛听到道场的鼓声响起。金色的身躯终将坏灭，真如之性却无有主宰。同僚们同心同德，这清光要派谁去取呢？

注释：

• 招隐寺：位于江苏镇江的寺庙，历代文人游览之地。
• 永明世：指南朝齐武帝永明年间（483-493年），佛教兴盛的时代。
• 龙宫：佛教传说中龙王的宫殿，此处借指幽深水潭或寺庙禅境。
• 应真（yìng zhēn）：佛教术语，即阿罗汉，意为“应供真圣”，指已解脱的圣者。
• 锡杖（xī zhàng）：佛教法器，僧人手持的金属杖，用于乞食或警戒。
• 口云：口中说，指僧人言语。
• 诸有苦：佛教语，指众生因欲望而受的种种苦难。
• 道场：佛教修行或说法的场所。
• 金色身：指佛身，佛教中佛身常被描述为金色。
• 壤灭：佛教术语，指物质世界的败坏消亡。
• 真如：佛教指真实无妄的本性或法性。

赏析： 这首诗以游览招隐寺为引，融景物描写与禅理思索于一体。开篇“山馆人已空，青萝换风雨”勾勒出寺庙的空寂与自然变迁，营造出幽远氛围。艺术手法上，诗人运用借景抒情和典故用事，如“永明世”暗指佛教黄金时代，“龙宫吐月”以神话意象渲染禅境空灵。情感上，既有对寺庙沧桑的慨叹，如“白云今如古”以白云喻永恒，对比人事无常；又有对佛教教义的体悟，如“金色身壤灭，真如性无主”直接点明诸行无常与佛性不灭的禅理，语言平实而意境深邃。名句“回指岩树花，如闻道场鼓”以动作与幻听巧妙联结现实与禅境，展现修行者的超然心境。结尾“僚友同一心，清光遣谁取”则转向人世情谊，留下对清光（喻佛法或高洁之境）归属的哲思，余味悠长。全诗结构清晰，由外及内，由景入理，体现了王昌龄诗歌清刚雅正的风格。