谬谏

西汉 · 东方朔 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

注音 读音

怨yuàn灵líng修xiū之zhī浩hào荡dàng兮xī,夫fū何hé执zhí操cāo之zhī不bù固gù?
悲bēi太tài山shān之zhī为wèi隍huáng兮xī,孰shú江jiāng河hé之zhī可kě涸hé?
愿yuàn承chéng闲xián而ér效xiào志zhì兮xī,恐kǒng犯fàn忌jì而ér干gàn讳huì。
卒zú抚fǔ情qíng以yǐ寂jì寞mò兮xī,然rán怊chāo怅chàng而ér自zì悲bēi。
玉yù与yǔ石shí其qí同tóng匮kuì兮xī,贯guàn鱼yú眼yǎn与yǔ珠zhū玑jī。
驽nú骏jùn杂zá而ér不bù分fēn兮xī,服fú罢bà牛niú而ér骖cān骥jì。
年nián滔tāo滔tāo而ér自zì远yuǎn兮xī,寿shòu冉rǎn冉rǎn而ér愈yù衰shuāi。
心xīn悇tú憛tán而ér烦fán冤yuān兮xī,蹇jiǎn超chāo摇yáo而ér无wú冀jì。
固gù时shí俗sú之zhī工gōng巧qiǎo兮xī,灭miè规guī矩jǔ而ér改gǎi错cuò。
郤xì骐qí骥jì而ér不bù乘chéng兮xī,策cè驽nú骀dài而ér取qǔ路lù。
当dāng世shì岂qǐ无wú骐qí骥jì兮xī,诚chéng无wú王wáng良liáng之zhī善shàn驭yù。
见jiàn执zhí辔pèi者zhě非fēi其qí人rén兮xī,故gù驹jū跳tiào而ér远yuǎn去qù。
不bù量liàng凿záo而ér正zhèng枘ruì兮xī,恐kǒng矩jǔ矱yuē之zhī不bù同tóng。
不bù论lùn世shì而ér高gāo举jǔ兮xī,恐kǒng操cāo行xíng之zhī不bù调diào。
弧hú弓gōng弛chí而ér不bù张zhāng兮xī,孰shú云yún知zhī其qí所suǒ至zhì?
无wú倾qīng危wēi之zhī患huàn难nán兮xī,焉yān知zhī贤xián士shì之zhī所suǒ死sǐ?
俗sú推tuī佞nìng而ér进jìn富fù兮xī,节jié行xíng张zhāng而ér不bù著zhe。
贤xián良liáng蔽bì而ér不bù群qún兮xī,朋péng曹cáo比bǐ而ér党dǎng誉yù。
邪xié说shuō饰shì而ér多duō曲qū兮xī,正zhèng法fǎ弧hú而ér不bù公gōng。
直zhí士shì隐yǐn而ér避bì匿nì兮xī,谗chán谀yú登dēng乎hū明míng堂táng。
弃qì彭péng咸xián之zhī娱yú乐lè兮xī,灭miè巧qiǎo倕chuí之zhī绳shéng墨mò。
菎kūn蕗lù杂zá于yú黀zōu蒸zhēng兮xī,机jī蓬péng矢shǐ以yǐ射shè革gé。
驾jià蹇jiǎn驴lǘ而ér无wú策cè兮xī,又yòu何hé路lù之zhī能néng极jí?
以yǐ直zhí针zhēn而ér为wèi钓diào兮xī,又yòu何hé鱼yú之zhī能néng得dé?
伯bó牙yá之zhī绝jué弦xián兮xī,无wú锺zhōng子zi期qī而ér听tīng之zhī。
和hé抱bào璞pú而ér泣qì血xuè兮xī,安ān得dé良liáng工gōng而ér剖pōu之zhī?
同tóng音yīn者zhě相xiāng和hé兮xī,同tóng类lèi者zhě相xiāng似shì。
飞fēi鸟niǎo号hào其qí群qún兮xī,鹿lù鸣míng求qiú其qí友yǒu。
故gù叩kòu宫gōng而ér宫gōng应yīng兮xī,弹dàn角jiǎo而ér角jiǎo动dòng。
虎hǔ啸xiào而ér谷gǔ风fēng至zhì兮xī,龙lóng举jǔ而ér景jǐng云yún往wǎng。
音yīn声shēng之zhī相xiāng和hé兮xī,言yán物wù类lèi之zhī相xiāng感gǎn也yě。
夫fū方fāng圜huán之zhī异yì形xíng兮xī,势shì不bù可kě以yǐ相xiāng错cuò。
列liè子zi隐yǐn身shēn而ér穷qióng处chù兮xī,世shì莫mò可kě以yǐ寄jì讬tuō。
众zhòng鸟niǎo皆jiē有yǒu行xíng列liè兮xī,凤fèng独dú翔xiáng翔xiáng而ér无wú所suǒ薄báo。
经jīng浊zhuó世shì而ér不bù得dé志zhì兮xī,愿yuàn侧cè身shēn岩yán穴xué而ér自zì讬tuō。
欲yù阖hé口kǒu而ér无wú言yán兮xī,尝cháng被bèi君jūn之zhī厚hòu德dé。
独dú便biàn悁yuān而ér怀huái毒dú兮xī,愁chóu郁yù郁yù之zhī焉yān极jí?
念niàn三sān年nián之zhī积jī思sī兮xī,愿yuàn壹yī见jiàn而ér陈chén辞cí。
不bù及jí君jūn而ér骋chěng说shuō兮xī,世shì孰shú可kě为wèi明míng之zhī?
身shēn寝qǐn疾jí而ér日rì愁chóu兮xī,情qíng沉chén抑yì而ér不bù扬yáng。
众zhòng人rén莫mò可kě与yǔ论lùn道dào兮xī,悲bēi精jīng神shén之zhī不bù通tōng。
乱luàn曰yuē:鸾luán皇huáng孔kǒng凤fèng日rì以yǐ远yuǎn兮xī,畜chù凫fú驾jià鹅é。
鸡jī鹜wù满mǎn堂táng坛tán兮xī,鼍tuó黾miǎn游yóu乎hū华huá池chí。
要yào褭niǎo奔bēn亡wáng兮xī,腾téng驾jià橐tuó驼tuó。
铅qiān刀dāo进jìn御yù兮xī,遥yáo弃qì太tài阿ā。
拔bá搴qiān玄xuán芝zhī兮xī,列liè树shù芋yù荷hé。
橘jú柚yòu萎wēi枯kū兮xī,苦kǔ李lǐ旖yǐ旎nǐ。
甂biān瓯ōu登dēng于yú明míng堂táng兮xī,周zhōu鼎dǐng潜qián潜qián乎hū深shēn渊yuān。
自zì古gǔ而ér固gù然rán兮xī,吾wú又yòu何hé怨yuàn乎hū今jīn之zhī人rén。

赏析

【白话译文】 怨恨君王啊行为放荡,为何他的操守如此不坚定?
悲伤泰山变成了城壕,哪条江河能够干涸?
愿趁闲暇献上我的志向,又怕触犯忌讳惹恼君王。
最终压抑情感归于寂寞,但依然惆怅而自悲。
玉石和石头同在一个柜子里,鱼眼和珍珠串在一起。
劣马和骏马混杂不分,驾着疲惫的牛还让骏马同驾。
年华流逝越来越远,寿命渐渐衰微。
心中忧愁烦闷冤屈,困顿摇摆没有希望。
世俗本就善于取巧,破坏规矩改变法度。
拒绝骏马不骑乘,却鞭打劣马赶路。
当今难道没有骏马?确实没有王良那样善于驾驭的人。
看到驾车的人不对,所以马驹跳着远远离开。
不测量凿孔就削榫头,恐怕规矩不同。
不评估世道就高洁自持,恐怕行为不协调。
弓松弛不张开,谁说知道它能射到哪里?
没有倾覆危险的患难,怎知贤士为何而死?
世俗推举奸佞而进用富人,节操行为张扬却不显著。
贤良被遮蔽不合群,朋党勾结相互吹捧。
邪说粉饰多歪曲,正道弯曲不公正。
正直之士隐退躲避,谗言谄媚登上明堂。
抛弃彭咸的娱乐,灭绝巧倕的绳墨。
香草和杂草混在麻秆里,用蓬蒿做箭射皮革。
驾着瘸驴又没有鞭子,怎能走到路的尽头?
用直针做钓钩,又能钓到什么鱼?
伯牙断弦,因为没有钟子期来听。
卞和抱着璞玉泣血,怎能得良工剖开?
同音者互相和谐,同类者互相相似。
飞鸟呼唤同伴,鹿鸣寻求朋友。
所以敲宫音宫应和,弹角音角震动。
虎啸则山谷风生,龙起则彩云跟随。
声音互相和谐,说明物类互相感应。
方和圆形状不同,趋势不能互相交错。
列子隐居穷处,世人不能寄托。
众鸟都有行列,凤凰独自飞翔无所依靠。
经历浊世不得志,愿侧身岩穴自托。
想闭口无言,又曾受君王厚德。
独自忧愁怀恨,愁绪哪里是尽头?
想着三年的积思,愿见一次陈述。
赶不上君王而畅说,世人谁能明白?
身患疾病日益忧愁,情感沉抑不能抒发。
众人不可与论道,悲叹精神不通。
乱曰:鸾鸟凤凰日益远去,养鸭驾鹅。
鸡鸭满堂坛,鳄鱼青蛙游在华池。
骏马奔亡,驾着骆驼。
铅刀被进用,远远抛弃太阿宝剑。
拔取玄芝,排列种植芋头荷叶。
橘柚萎枯,苦李茂盛。
瓦盆登上明堂,周鼎潜藏在深渊。
自古以来就是这样,我又何必怨恨现在的人。

注释

  1. 灵修:指君王,原为楚辞中常用语。
  2. 太山:即泰山,象征崇高。隍:城壕,护城河。
  3. 怊怅(chāo chàng):惆怅失意。
  4. 王良:春秋时晋国善御马者,喻善于识才者。
  5. 彭咸:传说中殷商贤臣,投水而死,代表高洁。
  6. 巧倕(chuí):古代巧匠,绳墨:木工工具,喻法度。
  7. 菎蕗(kūn lù):香草和杂草,喻贤愚混杂。黀(zī)蒸:麻秆,指劣材。
  8. 伯牙、锺子期:知音典故,伯牙善琴,锺子期能解其意,子期死后伯牙绝弦。
  9. 卞和:和氏璧典故,卞和得璞玉献王,却被诬为石,泣血至泪尽。
  10. 列子:战国思想家,道家代表人物,此处指隐士。
  11. 要褭(yǎo niǎo):骏马名,喻贤才。橐驼:骆驼,喻庸材。
  12. 甂瓯(biān ōu):瓦盆,喻贱器。周鼎:周朝宝鼎,喻重器。
  13. 乱曰:辞赋结尾,总结全篇。

赏析
本篇《谬谏》采用楚辞体,以“兮”字句式抒发愤懑,艺术手法上善用比喻和对比:如将玉石与鱼眼、驽马与骏马、铅刀与太阿剑对比,揭露君王不辨贤愚、世道颠倒。典故运用丰富,伯牙绝弦、卞和泣血等强化了知音难觅、怀才不遇的悲愤。情感意境沉郁悲凉,表达了忠臣被谤、壮志难酬的苦闷,以及对政治黑暗的批判。名句如“伯牙之绝弦兮,无锺子期而听之”,以知音之失喻君臣隔阂,成为千古共鸣之叹。全篇结构严谨,从个人遭遇升华至历史规律(“自古而固然”),深化了主题。

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