台城路・齐天乐·云多不记山深浅
云多不记山深浅，人行半天岩壑。
旷野飞声，虚空倒影，松挂危峰疑落。
流泉喷薄。
自窈窕寻源，引瓢孤酌。
倦倚高寒，少年游事老方觉。
幽寻闲院邃阁。
树凉僧坐夏，翻笑行乐。
近竹惊秋，穿萝误晚，都把尘缘消却。
东林似昨。
待学取当年，晋人曾约。
童子何知，故山空放鹤。
赏析
【白话译文】 云雾弥漫以致记不清山势的深浅，行旅之人已置身于半山岩壑之间。 旷野上回荡着声响，虚空中倒映着天光，松树悬挂在陡峭的山峰上，仿佛要坠落下来。 流泉奔涌喷薄。 从幽深之处探寻源头，拿起水瓢独自酌饮。 疲倦地倚靠在高寒之处，年少时的游冶情事，到老来方才醒悟。 在幽静的小院、深邃的楼阁中寻觅清净。 树木清凉，僧侣坐夏修行，反笑世人追逐行乐。 靠近竹林便惊觉秋意，穿过藤萝误以为天色已晚，这一切都消解了世俗尘缘。 东林（之会）仿佛昨日重逢。 想要学取当年，效法晋人（如羊昙、谢安等）曾经的隐逸之约。 童子知晓什么（世事）呢？故乡山中徒然放飞了鹤（喻指归隐不得或世事已变）。
注释：
- 岩壑（yán hè）：山沟、山谷。
- 危峰：高峻的山峰。
- 喷薄（pēn bó）：形容水流激荡、喷射而出的样子。
- 窈窕（yǎo tiǎo）：形容幽深、深远。
- 瓢（piáo）：舀水或取酒的器具，此处指酌饮清泉。
- 高寒：指地势高而气候寒冷的地方，也暗指心境的孤高。
- 邃阁（suì gé）：深邃的楼阁。
- 坐夏：佛教术语，僧尼在夏季三个月（四月十五至七月十五）安居修行，不出寺院。
- 东林似昨：可能用典。“东林”常指东晋慧远法师在庐山东林寺创立的白莲社（莲社），代表高雅的方外之交与隐逸团体。“似昨”意为仿佛昨日之事，表达对古代清雅风流的追慕与向往。
- 晋人曾约：泛指晋代文人（如“竹林七贤”、谢安、王羲之等）纵情山水、超然物外的风雅约定与志趣。
- 童子何知，故山空放鹤：化用典故。“放鹤”常与隐士（如林逋）或超脱心境相关。此处“童子”或指世俗之人或己之初心，“故山”指故乡山林。整句意思曲折，既似感叹世俗（童子）不解隐逸之乐，故山鹤去楼空；也或暗指自己历经世事（宋亡）后，想归隐却已时过境迁，只剩怅惘。
赏析： 这首词是张炎山水隐逸词的代表作之一。上片以“云多”起笔，营造出迷茫幽深的意境，随即引领读者进入“半天岩壑”的奇幻山景。“旷野飞声，虚空倒影”对仗工巧，从听觉和视觉的虚实结合，描绘出山间空灵奇妙的境界。“松挂危峰疑落”一句，以“疑”字传神，写出高险惊心之感，亦暗含人生如临深渊的隐喻。下片由景入情，转入对尘世纷扰的反思与超脱。“树凉僧坐夏，翻笑行乐”对比出世与入世两种人生姿态。“近竹惊秋，穿萝误晚”则细腻传达出沉浸于自然、物我两忘、不觉时间流逝的幽独体验。结尾用典（东林、晋人、放鹤），含蓄深沉，寄托了词人（作为南宋遗民）对高洁隐逸生活的深切向往，以及故国之思与无可奈何的沧桑之感（“空放鹤”之“空”字尤显悲凉）。全词意境清旷幽邃，语言疏淡雅洁，在景物的层层递进中，完成了从游观山水到心灵超脱、历史怀想的升华，体现了张炎“清空”词风的典型特征。