为张僓赠阎使臣

【白话译文】 悲痛啊那献玉之人，楚国之人都为他的苦难心悲。 哭干泪水继而泣血，又有什么办法能辨明它的真实价值。 全赖承蒙您雕琢的恩惠，才使它重获光彩焕然新生。 可依然畏惧谗言如疾风，终究被当作尘埃般抛弃。

【注释】

1. 献玉人：指春秋时期楚国的卞和。他于荆山得玉璞，先后献给楚厉王、楚武王，均被误判为石而遭刖刑。后楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山下，文王命人剖璞，果得宝玉，即“和氏璧”。
2. 泣尽继以血：化用“泣血”典故，形容极度悲恸。《荀子·天论》有“君子泣血而立”之语，后多指哀伤至极。
3. 琢磨：本指雕玉加工过程，此处比喻人才的培养、识拔。
4. 谗口疾：谗言如疾风般可畏。《诗经·小雅·巷伯》有“取彼谮人，投畀豺虎”，反映对谗言的憎恶。

【赏析】 全诗以卞和献玉的典故贯穿，采用借古喻今的手法。首二句以“哀哀”“同悲”渲染悲剧氛围，突出献玉者举国皆非的孤立境遇；“泣尽继以血”以夸张的意象强化其忠贞与苦痛，而“何由辨其真”则暗喻才士蒙冤的普遍困境。后四句笔锋一转，将“献玉人”与“使臣”（阎使臣）勾连：玉璞的焕新既暗颂阎使臣识才之明，又隐含对时局的警醒——“畏谗口疾”呼应开篇，揭示谗言自古为才士最大威胁。末句“弃之如埃尘”以尘埃喻美玉，形成触目惊心的反差，深化了对人才遭弃的愤懑。全诗用典精警，对比强烈，在哀婉中寓讽谏，体现王昌龄边塞诗外另一类沉郁深挚的风格。