过骊山作

唐 · 杜牧 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

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注音 读音

始shǐ皇huáng东dōng游yóu出chū周zhōu鼎dǐng,刘liú项xiàng纵zòng观guān皆jiē引yǐn颈jǐng。
削xuē平píng天tiān下xià实shí辛xīn勤qín,却què为wèi道dào傍bàng穷qióng百bǎi姓xìng。
黔qián首shǒu不bù愚yú尔ěr益yì愚yú,千qiān里lǐ函hán关guān囚qiú独dú夫fū。
牧mù童tóng火huǒ入rù九jiǔ泉quán底dǐ,烧shāo作zuò灰huī时shí犹yóu未wèi枯kū。

赏析

【白话译文】 秦始皇东巡时展示了象征天下的周鼎,刘邦项羽当年观看时都不由伸长脖颈。他削平六国统一天下确实历尽艰辛,却只为满足道旁穷苦百姓的好奇。百姓并不愚昧是你自己更加愚妄,千里函谷关竟成了囚禁独夫的牢笼。牧童的火把落入陵墓地宫深处,那堆积如山的枯骨烧成灰烬时还未腐朽。

关键字词注释: • 周鼎:传说大禹铸九鼎象征九州,周代视为传国重器,此处代指秦朝政权。 • 引颈:伸长脖子张望,形容百姓围观帝王车队的场景。 • 黔首:秦代对平民的称谓,黑头巾裹头为特征。 • 独夫:指众叛亲离的暴君,语出《尚书》“独夫受(纣)”。 • 九泉:指墓穴深处,古代认为人死后归于黄泉。

艺术赏析: 此诗以骊山秦陵为切入点,运用三重对比展开历史思辨:首联以“周鼎”与“引颈”形成权力象征与民众围观的视觉对照;颔联“实辛勤”与“穷百姓”构成统治成就与民生代价的悖论;颈联“不愚”与“益愚”通过递进式反讽揭露统治者与民众的认知错位。尾联“牧童火”与“未枯”以动态场景凝固历史定格,枯骨“未枯”的悖论式描写,暗喻暴政遗毒超越物理存在的精神批判。

名句“牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯”,以具象的牧童举火细节与象征性的枯骨不朽形成张力,将历史沧桑感凝练为震撼的视觉意象。末句“未枯”既实写尸骨未朽的考古可能,更暗喻暴政罪孽在历史长河中永不消散,完成对秦政的终极审判。

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常见问题

《过骊山作》的作者是谁?出自哪里?

《过骊山作》是唐代杜牧的诗作,选自《全唐诗》,开篇是「始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈」。

《过骊山作》是什么意思?

白话大意:秦始皇东巡时展示了象征天下的周鼎,刘邦项羽当年观看时都不由伸长脖颈。他削平六国统一天下确实历尽艰辛,却只为满足道旁穷苦百姓的好奇。百姓并不愚昧是你自己更加愚妄,千里函谷关竟成了囚禁独夫的牢笼。牧童的火把落入陵墓地宫深处,那堆积如山的枯骨烧成灰烬时还未腐朽。

《过骊山作》表达了什么?

此诗以骊山秦陵为切入点,运用三重对比展开历史思辨:首联以“周鼎”与“引颈”形成权力象征与民众围观的视觉对照;颔联“实辛勤”与“穷百姓”构成统治成就与民生代价的悖论;颈联“不愚”与“益愚”通过递进式反讽揭露统治者与民众的认知错位。

《过骊山作》是什么体裁?有多少字?

这是一首七言诗,全诗八句,每句七字,共 56 字。

《过骊山作》怎么读?

首句「始皇东游出周鼎」读作 shǐ huáng dōng yóu chū zhōu dǐng。全文逐字标注国语拼音与粤语拼音,见正文。

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