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杂体五首 五

唐 · 韦应物 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

注音 读音

碌lù碌lù荆jīng山shān璞pú,卞biàn和hé献xiàn君jūn门mén。
荆jīng璞pú非fēi有yǒu求qiú,和hé氏shì非fēi有yǒu恩ēn。
所suǒ献xiàn知zhī国guó宝bǎo,至zhì公gōng不bù待dài言yán。
是shì非fēi吾wú欲yù默mò,此cǐ道dào今jīn岂qǐ存cún。

赏析

【白话译文】 平庸的荆山璞玉,卞和将其献给君王。
荆山的璞玉并非有所求,卞和也并非出于私恩。
所献的是国宝,极公正之事无需多言。
对于是非,我想保持沉默,这种公正之道如今哪里还存在?

注释:

  • 荆山璞:荆山(今湖北省境内)的璞玉,指未经雕琢的玉石。典故出自春秋时期卞和在荆山得璞玉的故事。
  • 卞和:春秋时楚国人,以向君王献璞玉著称,后被认可为和氏璧。
  • 君门:指君王或王宫。
  • 非有求:没有请求或目的。
  • 非有恩:没有私人恩惠。
  • 至公:极度公正。
  • 是非:对错、争议。
  • 此道:指公正之道或忠诚献策之道。
  • 岂:难道,表反问。

赏析: 这首诗运用用典的手法,借卞和献玉的典故,比喻自己的忠诚和遭遇。首句“碌碌荆山璞”以璞玉的平庸起兴,引出卞和献君的忠贞行为;第二联“荆璞非有求,和氏非有恩”强调献玉的无私与公正,突出“所献知国宝,至公不待言”的主题,表明真正的国宝和极致公正无需多言。后两句“是非吾欲默,此道今岂存”则转向诗人自身,表达对现实是非混淆、公正之道衰微的愤懑与失望。全诗情感深沉,通过古今对比,抒发了诗人对忠诚不被理解的无奈和对世道的批判,意境苍凉而典雅。名句“至公不待言”点明核心思想,简洁有力。

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