酹江月・念奴娇·西风处士例一
西风处士，例一枝团月，咸平印印。
千古诗宗传不绝，至竟被渠道尽。
雪返香魂，霜吹晓怨，肯受东君聘。
罗浮梦转，兔环知是谁孕。
未说烟雨江南，垂垂青子，须要调金鼎。
愁绝西山明秀处，依旧鹤南飞影。
我白君元，君词我和，各自为长庆。
后来桃李，遥遥别是花信。
赏析
【白话译文】 西风中的隐逸之士，通常如同一枝圆月般的花朵，带着咸平年间的风韵印记。 千古以来诗歌的宗风传承不息，终究被那渠道（指世俗或某种风气）消磨殆尽。 香魂在雪中返回（暗喻梅花），晓霜中吹起幽怨，它怎肯接受司春之神的聘用？ 罗浮仙境的梦回转，玉兔捣药杵旁的圆环，不知孕育了谁（暗指仙胎）。 暂不说江南的烟雨蒙蒙，枝头垂挂着青青的果实，还需要经受鼎镬烹调（比喻历经磨炼）。 最令人愁绝的，是那明净秀美的西山之处，依旧有仙鹤向南飞过的身影。 我如白居易，你如元稹，你的词章与我唱和，我们各自开创长庆年间的文风。 后来的桃李（喻指后辈或他人），远远地传达着另一番花信的消息。
注释：
- 处士：本指有德才而隐居不愿做官的人，后泛指未做官的士人。
- 例：常例，通常。
- 咸平：宋真宗年号（998-1003）。此处或暗用北宋隐士林逋（和靖）事，其隐居西湖，种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称，咸平年间正是其活动时期。
- 东君：司春之神。此处“肯受东君聘”是反问，强调梅花（或喻指的处士）的孤高自守，不慕荣华。
- 罗浮梦：典故。隋代赵师雄在罗浮山遇一素妆女子共饮，酒醒后发现身在梅树下，方知所遇乃梅花精。后常用此典咏梅或喻梦幻。
- 兔环：常与“玉兔”关联，指月亮。此处“兔环知是谁孕”承接“罗浮梦”，意指那清冷仙境中诞生的精灵（梅花魂魄）究竟从何而来，更添神秘缥缈之感。
- 调金鼎：指烹饪、调和鼎鼐，古时常喻宰相治理国家，也指事物的锻炼、磨砺。此处“须要调金鼎”指梅花（青子）的成熟需要经历考验，暗喻人或品格的成就亦需磨练。
- 鹤南飞影：暗用“鹤南飞”曲名及典故，常与闲适、超脱或思归之情相关。此处结合“西山明秀处”，营造一种孤高、怀旧的意境。
- 我白君元，君词我和：直接化用唐代大诗人白居易与元稹的典故。二人诗风相近，友谊深厚，常相唱和，并称“元白”。作者此处以“我”与“君”自比与友人，期望或自诩能有“元白”那样的文学知音与成就。
- 长庆：唐穆宗年号（821-824）。白居易与元稹的诗文集分别名为《白氏长庆集》和《元氏长庆集》，此处以“长庆”代指他们文学上的辉煌时代与地位。
- 花信：花开的信息，亦指花开时节。此处“遥遥别是花信”意谓后来者（桃李）开的是另一种花，另有一番景象，与上文所咏的梅花（或处士）品格、时代已不相同。
赏析： 此词以咏梅（或以梅喻处士）为核心，上阕着力刻画梅花（处士）的超凡形象与孤傲品格。“西风处士”一起便定下清冷基调，“例一枝团月”以圆月喻梅，形神兼备。“雪返香魂，霜吹晓怨”二句，用对仗写出梅花魂魄的纯洁与风骨的坚贞，“肯受东君聘”一问，铿锵有力，将其不媚世俗的态度推向高潮。后以“罗浮梦”“兔环”等仙话典故，为其蒙上一层缥缈出尘的色彩。
下阕转入更深沉的寄托与人事感慨。“未说”三句，笔锋宕开，言江南梅花（或指才士）亦需经历“调金鼎”般的现实锤炼。“愁绝”二句，场景转换至“西山”，引入“鹤南飞”的意象，平添苍茫怀旧之思。结尾处，词意突然落到“我白君元”的文学知音之叹上，与友人以“元白”相期，将个人情感与文学传承紧密结合。最后以“后来桃李”对比，暗示时代变迁，而自身（或所咏之梅）所代表的“花信”已成绝响，流露出深深的孤寂与文化坚守之悲。
名句赏鉴： “我白君元，君词我和，各自为长庆。” 此三句是全词情感与立意的关键升华。它打破了传统咏物词的格局，将物（梅）、人（处士）、己、友、文学传统融为一体。作者以直白而自信的口吻，与友人互许为当世“元白”，既是对双方才华的激赏，也是对文学唱和传统与知音难觅的深切感慨。“各自为长庆”一句尤为精妙，既指各自可开创属于自己的文学时代，又隐隐透露出在各自坚守中，对往昔“长庆”文风鼎盛、知音相契时代的无限追慕与身当其世的孤芳自赏。