就道士问周易参同契

【白话译文】 仙人骑着白鹿，头发虽短但耳朵为何如此长。
当时我正在采摘菖蒲，忽然在嵩山的南面看见了他。
我叩首请求道教丹经，他便从怀中取出了一个方子。
展开阅读却全然不明白，回来后向嵇康请教。
可叹我没有修道的骨相，被发配进入太行山。

注释：

• 白鹿：传说中仙人所骑的白色鹿，象征长寿与仙踪。
• 菖蒲：一种草本植物，道教中常用于炼丹或辟邪，此处暗示作者采药求道的行为。
• 嵩之阳：指嵩山的南面；嵩山（位于今河南）是道教圣地，常与隐士、仙人传说相关。
• 稽首：古代跪拜礼，表示恭敬；此处描写作者向仙人行礼求教。
• 丹经：道教关于炼丹术的经书，如《周易参同契》，涉及内丹或外丹修炼。
• 方：指丹方或秘方，这里特指炼丹的配方。
• 披读：展开阅读；强调作者仔细研读经文的过程。
• 嵇康：魏晋时期名士，“竹林七贤”之一，精通玄学与音律，常被后世引为道家或隐逸的象征。
• 道骨：道教术语，指先天具有修道资质的骨相；作者自愧缺乏此种特质。
• 太行：太行山（位于今河北、山西交界），诗中可能象征修行之路的艰险或隐居之地。
• 难字读音：稽首（qǐ shǒu）、披读（pī dú）。

赏析：
本诗以叙事手法记述作者偶遇仙人、求道未果的经历。开篇“仙人骑白鹿”勾勒出飘渺仙境，与“发短耳何长”的细节形成生动对比，暗示仙人超凡之态。中间四句逐步展开情节：采菖蒲时邂逅仙人、叩首求经、披读不解，最终转向嵇康请教，体现了作者对道教秘术的渴求与困惑。结尾“嗟余无道骨”以自嘲语气抒发了对自身资质的感叹，“发我入太行”则隐喻修行之路的孤独与艰难，整体意境在叙事中融入淡淡怅惘。艺术上，诗中运用典故（如嵇康）和象征（如白鹿、丹经），语言质朴而富有意趣，展现了王昌龄作为边塞诗人在道教题材上的另一种风格。