与生公寻幽居处
同方久厌俗，相与事遐讨。
及此云山去，窅然岩径好。
疑入武陵源，如逢汉阴老。
清谐欣有得，幽闲歘盈抱。
我本玉阶侍，偶访金仙道。
兹焉求卜筑，所过皆神造。
岁晚林始敷，日晏崖方杲。
不种缘岭竹，岂植临潭草。
即途可淹留，随日成黼藻。
期为静者说，曾是终焉保。
今为简书畏，秖令归思浩。
赏析
【白话译文】 与志同道合的朋友，早已厌倦世俗喧嚣，一起探寻那远方的幽胜之地。 如今来到这云山之间，岩间小路幽深，风景极好。 让人疑心是进入了武陵桃花源，又仿佛遇见了汉阴那位抱瓮灌园的高洁老丈。 清静谐和中欣喜于有所领悟，幽雅闲适之情蓦然充盈心怀。 我本是在朝廷玉阶旁侍奉之人，偶然得以造访这佛道清修的境界。 在此地寻求筑室隐居，所经之处都仿佛是神灵造就。 岁末山林枝叶方才敷荣，日暮时分山崖才显出明亮天光。 不必刻意栽种那沿着山岭的竹子，又何需种植那临近深潭的芳草。 沿途的风景已足可逗留，随着时光流转，自然成就了华美的文采（或：自然景致本身即是锦绣文章）。 这番体验，正该讲给那些追求清静的人听，这大概就是最终的归宿与保有了吧。 如今只因公文简牍的束缚令人畏惧，徒然让归隐的思绪浩荡不已。
注释：
- 同方：志向相同。
- 遐讨：探寻远方。
- 窅（yǎo）然：幽深、深远的样子。
- 武陵源：即桃花源。典出陶渊明《桃花源记》。
- 汉阴老：指《庄子·天地》中在汉水之南抱瓮灌畦、拒绝使用机械的丈人，象征质朴守真的隐者。
- 歘（xū）：忽然。
- 玉阶：宫殿前的台阶，代指朝廷。
- 金仙道：指佛寺，或泛指佛道修行之所。
- 卜筑：择地建屋，指隐居。
- 黼（fǔ）藻：本指绣有华美图案的礼服和水藻纹，后引申为华美的辞藻或自然呈现的锦绣文采。此处形容旅途所见所感自然成章。
- 简书：指公文、官职的牵绊。
- 秖（zhǐ）：同“只”。
赏析： 这首诗是张九龄早年与友人寻幽访胜、萌生归隐之思的记录，充满了对自然的挚爱与对官场的疏离感。
艺术手法与意境：
- 比兴与用典：开篇即点明“厌俗”与“事遐讨”的主旨，奠定全诗超脱的基调。用“武陵源”和“汉阴老”两个著名典故，将眼前之景与理想中的世外高洁之境叠合，极大提升了幽居处的象征意义和精神格调。
- 结构层次：全诗脉络清晰。首四句叙事缘起与途中美景；次四句用典抒怀，表达清谐幽闲的内心体验；再四句以自述身份转接，将此地誉为“神造”；“岁晚”四句细腻刻画幽居处浑然天成、不假雕饰的自然生机；最后四句则由当下的“淹留”与“黼藻”之乐，转到对现实官职束缚的感慨，形成对比，深化了归思。
- 情感与意境：诗中意境由“云山”、“岩径”的幽深，到“清谐”、“幽闲”的心境，再到“林敷”、“崖杲”的生机，层层递进，共同构建了一个远离尘嚣、充满自然真趣与哲理宁静的世界。末尾笔锋一转，“简书畏”与“归思浩”直接道出现实困境与内心强烈向往，情感真挚，张力顿生。
名句赏析： “即途可淹留，随日成黼藻。”这两句是途中即兴感悟的升华。“即途”指当下旅途，“淹留”意为停留、沉醉。诗人感到，这沿途的风景本身就足以让人流连忘返，而无需刻意寻求什么。更妙的是，“随日成黼藻”——随着时光流转（日），这自然山水本身就好像呈现出华美的辞藻与纹章。这并非说诗人要写诗作文，而是说自然之“文”（纹理、景象）已臻至美，行走其间，本身就是体验和阅读天地这篇大文章。此句生动体现了诗人物我相融、在自然中获得审美与精神愉悦的境界，语言精巧而意蕴深远。