蓦山溪·清都绛阕我自
清都绛阕，我自经行惯。
璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。
宝簪瑶佩，玉立拱清班。
天一笑，物皆春，结得清虚伴。
还丹九转。
凡骨亲曾换。
携剑到人间，偶相逢、依然青眼。
狂歌醉舞，心事有谁知，明月下，好风前，相对纶巾岸。
赏析
【白话译文】 天帝所居的华美宫殿，我早已习惯在此漫步。 明月如璧，繁星如珠，天乐悠扬，笙箫之声连绵不绝。 头戴宝簪，身佩美玉，像仙人般亭亭玉立，恭列仙班。 天帝展颜一笑，万物皆沐春风，我也因此结交了这群超凡脱俗的仙友。 （下阕转入人间）我已炼成九转金丹，曾脱去这凡俗的骨肉身躯。 如今携剑来到人间，偶然相逢故人，他依然对我青眼相看。 我在这里狂歌醉舞，满腹心事又有谁能知晓？唯有在明月之下，和畅的清风之前，与朋友相对而坐，任凭纶巾随意斜岸。
注释：
- 清都绛阕（què）：道教语。清都，天帝所居之都；绛阕，朱红色的宫门。泛指仙宫。
- 经行：本为佛教语，指往返徒步行道。此处借用为悠然行走、游历之意。
- 璧月、珠星：形容月亮如玉璧般皎洁，星辰如珍珠般明亮。
- 钧天：即“钧天广乐”，指天上的音乐。《列子·周穆王》：“钧天广乐，帝之所居。”
- 玉立拱清班：形容身姿挺拔，如仙人般恭敬地立于仙官班列之中。清班，清贵的官署，此指仙班。
- 还丹九转：道教炼丹术语。指将丹砂烧炼九次而成的仙丹，服后可成仙。此处比喻经历了非凡的脱胎换骨。
- 青眼：指对人喜爱、器重。典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼。
- 纶（guān）巾：古代用丝带做的头巾，多为儒将或文人雅士所戴。岸，高耸，此指头巾斜戴、随意不拘的样子。
赏析： 此词构思奇崛，意境超逸，充满了浓厚的游仙色彩与浪漫主义情调。上阕描绘了一幅壮丽缥缈的天界图景。“清都绛阕”开篇即定下仙境基调，“璧月带珠星”以精美意象渲染天宫的辉煌与静谧。“引钧天、笙箫不断”则从听觉上营造出仙乐飘渺、绵延不绝的氛围。词人以“经行惯”的自述，表明其并非初临仙境，而是一位超然物外的仙游者。“天一笑，物皆春”两句，化用“天子一笑，万物皆春”之典，将天帝的喜悦与天地的生机融为一体，烘托出词人“结得清虚伴”的得道与欣然。
下阕笔锋陡转，由天上回到人间。“还丹九转，凡骨亲曾换”两句，承上启下，以炼丹成仙的典故，既解释了上阕仙游经历的由来，也为下阕的出场做了铺垫，暗示词人已非昔日凡俗之身。“携剑到人间，偶相逢、依然青眼”写其游仙归来后与故人重逢的淡泊与默契，一个“依然”道尽知己之情的恒久。结尾“狂歌醉舞”至“相对纶巾岸”，描绘了一幅疏狂任诞、潇洒出尘的名士形象。在明月清风这样的自然美景中，与知己相对，头巾随意，不拘礼法，将内心的旷达、孤高与无人理解的淡淡惆怅（“心事有谁知”）含蓄而完美地表达出来。全词上下阕形成天上与人间的对照，但都贯穿着同一种超凡脱俗、追求自由的精神内核，想象瑰丽，气韵生动。