正乐府十篇 贱贡士

【白话译文】 南越进贡珍珠宝贝，西蜀献上绫罗绸缎。 这些珍宝运到京城还没天亮，就能一件件呈现给天子眼前。 为何那些贤明俊杰之士，被进献却如此轻贱不值钱。 我所熟知的才德不可强求，怎敢奢望像古人般被礼遇而前席相询。 我听说古代的圣明君王，在射宫亲自选拔士人。 不贤者全都被斥退隐匿，贤能之士都能各得其位。 因此才说得到了真正的人才，因此才称得上人才济济。 我只能叹息自己空守着几卷书，时代不同了啊，古今又有何差异。

注释：

• 珠玑（zhū jī）：珍珠与不圆的珠子，泛指珍贵珠宝。
• 罗绮（luó qǐ）：绫罗绸缎，指华丽丝织品。
• 天子：指皇帝。
• 前席事：典出《史记·贾谊列传》，汉文帝听贾谊谈话时，不自觉地移席向前靠近。此处指君主礼贤下士、虚心求教的态度。
• 射宫：周代选拔士子的场所，此处借指科举考场或人才选拔机构。
• 不肖：品行才能不好的人。
• 屏（bǐng）迹：敛迹，指被摒弃、不被任用。
• 编书：指著述或学问。

赏析： 这首诗运用了鲜明的对比手法。前四句以“南越珠玑”“西蜀罗绮”等珍宝迅速进贡天子为引，反衬后文“贤俊”被视作“贱”物的不公。诗人以贡物与贡士的待遇落差，犀利地揭露了当时社会重物轻人、人才被贬抑的现实。

艺术上，诗人借古讽今。“吾闻古圣人”以下，转而描绘古代圣君亲选贤能、人尽其才的理想图景，与当下“所知不可求”的困窘形成强烈反差。结尾“叹息几编书”，流露出士人空有才华却无处施展的无奈与愤懑，以“时哉又何异”收束，暗含对时代不公的深沉慨叹。

全诗语言平实而锋芒内敛，通过贡物与贡士的类比，将批判的矛头指向僵化的选才制度与浮薄的社会风气，情感沉郁，发人深省。