贞符

唐 · 柳宗元 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

注音 读音

於yú穆mù敬jìng德dé,黎lí人rén皇huáng之zhī。
惟wéi贞zhēn厥jué符fú,浩hào浩hào将jiāng之zhī。
仁rén函hán于yú肤fū,刃rèn莫mò毕bì屠tú。
泽zé熯hàn于yú爨cuàn,𩰾fèi炎yán以yǐ澣huàn。
殄tiǎn厥jué凶xiōng德dé,乃nǎi敺qū乃nǎi夷yí。
懿yì其qí休xiū风fēng,是shì喣xù是shì吹chuī。
父fù子zi熙xī熙xī,相xiāng宁níng以yǐ嬉xī。
赋fù彻chè而ér藏cáng,厚hòu我wǒ糗qiǔ粻zhāng。
刑xíng轻qīng以yǐ清qīng,我wǒ肌jī靡mí伤shāng。
贻yí我wǒ子zi孙sūn,百bǎi代dài是shì康kāng。
十shí圣shèng嗣sì于yú理lǐ,仁rén后hòu之zhī子zi。
子zi思sī孝xiào父fù,易yì患huàn于yú已yǐ。
拱gǒng之zhī戴dài之zhī,神shén具jù尔ěr宜yí。
载zài扬yáng于yú雅yǎ,承chéng天tiān之zhī嘏gǔ。
天tiān之zhī诚chéng神shén,宜yí鉴jiàn于yú仁rén。
神shén之zhī曷hé依yī,宜yí仁rén之zhī归guī。
濮pú沿yán于yú北běi,祝zhù栗lì于yú南nán。
幅fú员yuán西xī东dōng,祗zhī一yī乃nǎi心xīn。
祝zhù唐táng之zhī纪jì,后hòu天tiān罔wǎng坠zhuì。
祝zhù皇huáng之zhī寿shòu,与yǔ地de咸xián久jiǔ。
曷hé徒tú祝zhù之zhī,心xīn诚chéng笃dǔ之zhī。
神shén协xié人rén同tóng,道dào以yǐ告gào之zhī。
俾bǐ弥mí亿yì万wàn年nián,不bù震zhèn不bù危wēi。
我wǒ代dài之zhī延yán,永yǒng永yǒng毗pí之zhī。
仁rén增zēng以yǐ崇chóng,曷hé不bù尔ěr思sī。
有yǒu号hào于yú天tiān,佥qiān曰yuē呜wū呼hū。
咨zī尔ěr皇huáng灵líng,无wú替tì厥jué符fú。

赏析

【白话译文】 啊!庄严崇高的敬德,万民拥戴尊他为君。 至为坚贞的祥瑞符命,浩荡广远地佑护他。 仁爱深透肌肤,刀斧无法伤尽。 恩泽润泽灶头,炊烟化为甘露。 灭绝凶暴的恶德,于是驱逐荡平。 美好教化如和风,如吹拂抚育。 父子和睦融洽,相安欢愉。 赋税有制而府库充盈,厚待我们的粮食。 刑罚轻缓而政治清明,我的肌体不受伤害。 遗惠子孙,百代安康。 十代圣君继承治道,皆因仁德之君的教化。 子孙孝顺父母,就能防患于己身。 拱手拥戴君王,神灵也认为相宜。 因而传扬于雅乐,承受上天的赐福。 上天诚然神明,应鉴察仁德。 神灵何所依归?应归向仁德之人。 濮水之民沿居北方,祝栗之民居于南方。 疆域横贯东西,臣民同心同德。 祈愿唐朝的基业,永不倾覆于后世。 祈愿皇帝的寿数,与天地同久。 岂止空祝而已?当以诚心厚待。 神意与民心相通,以正道教化祈告。 使国运绵延亿万年,不震动不危殆。 让我朝国祚绵延,永永辅佐。 仁德日益崇高,怎能不思慕? 有呼号于上天,众人都说呜呼! 叩问皇天神灵,莫要废弃这贞符祥瑞!

注释:

  1. 贞符:坚贞的祥瑞符命,指天命所归的德政象征。
  2. 於穆:庄严而肃穆,多用于颂扬先祖或德行。
  3. 熯(hàn):本指干旱,此处引申为干燥灶火,与“泽”形成对照,喻指恩泽无处不至。
  4. 𩰾(fēn)炎:炊烟升腾之貌。澣(huàn):通“浣”,洗涤。此句以炊烟化甘露,喻德政化育万物。
  5. 敺(qū):同“驱”,驱逐。
  6. 嘏(gǔ):福佑。
  7. 祗一乃心:祗(zhī),恭敬;一,同心同德。
  8. 毗(pí):辅助。

赏析: 全诗以“贞符”为核心,融《诗经》雅颂体式与天人感应思想,构建了一套完整的仁德政治哲学。艺术上采用“层递式颂扬”:首段以“敬德”立基,中段铺陈仁政惠民的具体成效(赋税公平、刑罚轻简),后段升华至天命与民心的共鸣。名句“神协人同,道以告之”凝练概括柳宗元“受命不于天,于其仁”的进步史观,将传统祥瑞观转化为对统治者道德约束。全诗节奏庄重,四言为主间杂长句,既存周雅遗风,又具唐代政论散文的透辟理性。

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