桂枝香·仙风透骨
仙风透骨。
向夏叶丛中，春花重出。
骏发天香，不是世间尤物。
占些空阔闲田地，共霜轮、伴他秋实。
浅非冷蕊，深非幽艳，中无倚握。
任拈取、龙涎笃耨。
儿女子看承，万屈千屈。
做数珠见，刻画毋盐唐突。
不知几树栾团着，但口吻、非鸣云室。
是耶非也，书生见识，圣贤心术。
赏析
【白话译文】 如仙人的风骨，清气能透入骨髓。 它向着夏日的绿叶丛中，却在春花时节又开出新蕊。 那旺盛散发的天然香气，绝非世间凡俗之物。 占据着空阔悠闲的天地，与秋月（霜轮）相伴，共同构成秋天的果实。 它既非浅淡的冷清花蕊，也非深浓的幽艳之姿，其中没有倚仗攀附的姿态。 任凭人们去取用那如龙涎香、笃耨香般名贵的香气。 寻常人家的看待与照料，反而使它受到万般委屈。 就像被做成念珠（数珠）一般，随意刻画描摹，是对它尊贵本性的轻慢与冒犯。 不知有多少栾树（秋天开花的树）与它簇拥相团，但它的口吻（香气）与意境，绝非（凡鸟）在世俗屋室中的鸣叫能比。 这到底是耶？非耶？这不过是一个书生的见识，与古代圣贤的修身处世之道罢了。
注释：
- 骏发：旺盛，发扬。此处形容桂树香气浓烈散发。
- 霜轮：指秋月，因秋月皎洁如霜，圆满似轮。
- 倚握：倚靠，把握。喻指依附或可被随意掌控。
- 龙涎：龙涎香，极名贵的香料。
- 笃耨（dǔ nòu）：笃耨香，一种产自南海的珍贵香料。
- 儿女子：指普通人，有世俗、平庸之意。
- 万屈千屈：形容受到极大的委屈与摧折。
- 数珠：念珠，僧人诵经计数所用。
- 栾（luán）团：栾树亦为秋日开花之树，与桂树花期相近，故言“团着”，但词人意在对比，突出桂花不同流俗。
- 鸣云室：化用《庄子》“大音希声”与《楞严经》“香严童子闻香悟道”等意，指高妙的境界，非世俗可比。
赏析： 这首咏桂词，立意高远，不落俗套。上阕以“仙风透骨”总摄桂树风神，突出其超凡脱俗的气质。接着从四季轮回（“夏叶”“春花”“秋实”）中写其不随时序、独标高格的生命力。核心意象“占些空阔闲田地”，赋予桂树以隐士般的高洁形象。“浅非冷蕊，深非幽艳，中无倚握”三句，以否定式排比，精准勾勒出桂花不媚俗、不孤高、不依附的“中和”之美，这恰是作者理想人格的投射。
下阕转入议论。“任拈取”三句，先极言桂花香气之珍贵远超世俗所重，随即笔锋一转，“儿女子看承，万屈千屈”，痛惜其高洁不为凡人所知，反遭摧折。继而以“做数珠见，刻画毋盐唐突”作喻，批评世人以功利之心（如制成玩物）亵渎其天性。最后，以栾树反衬，强调桂花之“非鸣云室”的独特精神境界。结尾“是耶非也，书生见识，圣贤心术”，将个人的咏物感悟上升到圣贤修心之道的层面，充满自负的书生意气和深沉的哲学思考，是典型的“以气节为词”的辛派笔法。