疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公
注音
读音
停午闻山钟，起行散愁疾。
寻林采芝去，转谷松翠密。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。
石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思旧游，过憩终永日。
入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
日暮辞远公，虎溪相送出。
赏析
【白话译文】 正午时分听到山寺的钟声，起身行走以驱散病中的愁闷与疲惫。为了寻找林间采摘灵芝（或指清幽之景）而前行，穿过山谷，松林的翠色浓密。在路旁看见僧寺（精舍）的门开着，长廊里为僧众布施饭食的活动刚刚结束。石砌的水渠中流淌着冰雪融水般清澈的泉水，金黄色的（果实或景色）映照着覆霜的橘子。竹木结构的房舍令人想起旧日的游历，经过此处休憩，竟度过了一整天。进入山洞窥视石钟乳（或指清澈的石间泉水），靠着山崖采集蜂蜜。日暮时分辞别了远公（慧远法师，此处指寺中高僧），（他们）在虎溪边相送而别。
注释：
- 停午：正午，中午。
- 散愁疾：驱散忧愁和疾病（带来的不适）。
- 芝：通常指灵芝，这里可能泛指山中的草药或清幽的花草，象征高洁。
- 精舍：僧人居住修行的房舍，此指龙泉寺。
- 饭僧：即僧斋，向僧人施舍饭食。
- 石渠：石砌的水沟或水道。
- 雪水：形容泉水的清冷、洁净。
- 金子：此处可能指秋日山间金色的景色，或特指金黄色的橘子。亦有注家认为是“金橘”。
- 霜橘：经霜的橘子，更显甜美，色泽鲜亮。
- 竹房：以竹构建或为竹林环绕的房舍，富有山林隐逸气息。
- 石髓：钟乳石，古人认为可食，是山中奇物，也代指清冽的山泉。
- 远公：东晋高僧慧远的尊称，此处借指龙泉寺的高僧易、业二公。
- 虎溪：典故。慧远法师居庐山东林寺，影不出山，送客不过寺前虎溪。此典故的运用，既点明了与高僧的深厚交谊，又将此地景致与高洁的庐山意象相联系。
赏析： 此诗是孟浩然病愈后游寺赠僧之作，生动记录了他从病体初愈到山中寻幽、寺中憩息、与僧人相别的全过程。
- 艺术手法与结构：全诗以时间为序，从“停午”闻钟起笔，至“日暮”辞别收束，线索清晰。诗人以移步换景的方式，串联起听觉（山钟）、视觉（松翠、雪水、霜橘、竹房）、行动（采芝、入洞、采蜜）和情感（散愁、思旧游），描绘出一幅层次丰富、动静结合的山寺秋日长卷。
- 情感与意境：开篇“散愁疾”点明缘由，随后的山林寻觅（“寻林采芝”）与寺院见闻，都充满了病愈后对清静、生机与安详世界的向往。“竹房思旧游”一句，于写景中自然融入怀旧与感喟，情感细腻。尾联用“虎溪相送”之典，将眼前与高僧的交往升华，赋予了深厚的文化意蕴和超然物外的雅趣，全诗在宁静悠远的意境中结束。
- 名句赏析：“石渠流雪水，金子耀霜橘”一联，对仗工巧，色彩明丽。“流雪水”极写泉水之清冽，动感十足；“耀霜橘”则绘出秋色之绚烂，光影动人。一“流”一“耀”，不仅刻画了物象特质，也折射出诗人病愈后心眼俱明的欣悦心境，以及对自然生命活力的敏锐捕捉，是典型的孟诗清丽疏朗之风的体现。