送东林廉上人归庐山

【白话译文】 石间的溪水流淌得已显散乱，生满青苔的小径上行人身影渐渐稀少。傍晚时分在东林寺下，那位山僧又独自踏上归途。我本就怀着归隐庐山的心意，更何况如今要与你（远公般的高僧）分离。僧人的品性深沉于寂寞之中，而世俗之情却多是非纷扰。将来定会去寻访那名山大川，又怎会再指望能重沐你的清辉（再见面或领教）呢。

注释：

1. 苔径：长满青苔的小路，暗示路径幽僻，人迹罕至。
2. 东林：指庐山东林寺，佛教净土宗初祖慧远（远公）曾在此修行，是本诗题咏的核心地点与意象。
3. 远公：即东晋高僧慧远，此处以“远公”代指即将归山的廉上人，是对其学识德行的极高赞誉。
4. 道性：指修行之人的品性、心性。
5. 清辉：本指清朗的月光或日光，此处喻指廉上人高尚的品德与风范，也暗含重逢或再次受教之意。

赏析： 此诗为送别诗，却通篇未着一“别”字，而将离情别绪融入冷寂的景物与深沉的思索中。开篇“石溪流已乱，苔径人渐微”以溪流散乱、小径寂寥的暮景，奠定了全诗清冷孤寂的基调，也暗喻了诗人纷乱的心绪与友人远去后世情的疏淡。“日暮东林下，山僧还独归”点明送别的时间与地点，“独归”二字既写实景，更凸显了僧人超然物外、不染尘俗的孤高形象。后四句由景入情，转入深层的议论与抒情。“昔为庐峰意，况与远公违”两句对仗，将自己早有的归隐之心与当下不得不与高僧分别的伤感结合，情感递进。颈联“道性深寂寞，世情多是非”是全诗思想的核心，通过僧人“深寂寞”的清净本性与“多是非”的浑浊世态的尖锐对比，深刻揭示了诗人厌弃俗务、向往方外的情怀。尾联“会寻名山去，岂复望清辉”则将这种情怀推向极致：既然道不同，不如彻底追寻心中的名山（理想境界），连对友人的思念（清辉）也不再萦怀。这并非情谊淡薄，而是表达了决心斩断尘缘、矢志寻道的决绝，意境高远而略带悲凉。