正乐府十篇 诮虚器

【白话译文】 襄阳制造漆器，其中有一种叫库露真的精品。拿着它来赠送给北方的敌人，欺骗说它有神灵保佑。每年都派遣使者，所花费的财物堆积如山。我听说古代的圣明君王，通过修养德行使远方的人归附。没有听说制造巧诈的手段，用来欺骗像禽兽一样的君主。我们的道德准则尚且如此，外族的心思哪里值得说呢。为什么汉宣帝，却能让呼韩邪单于臣服。

注释：

• 髹器（xiū qì）：漆器，古代用漆涂饰的器物，襄阳以产漆器闻名。
• 库露真：漆器的一种名称，据诗中描述，可能指精美或特制的漆器，“真”表示真实或上等。
• 遗（wèi）：赠送。
• 北虏：指北方的游牧民族，含贬义，此处代指外族或敌人。
• 绐（dài）：欺骗。
• 云屯：像云一样聚集，形容数量极多，此处指耗费巨大。
• 修德：修养德行，儒家倡导的以德治国理念。
• 禽兽君：形容野蛮、不开化的君主，强调其未受礼义教化。
• 戎心：指外族的心思或意图，“戎”泛指古代西部或北方民族。
• 呼韩臣：典出西汉历史，呼韩邪单于为匈奴首领，在汉宣帝时归附汉朝，表示臣服。

赏析：
这首诗是皮日休《正乐府》组诗中的一首，以讽喻手法批评唐代用奢华漆器（如“库露真”）贿赂外族的政策。艺术上，诗人运用对比结构：前半部分叙述现实（襄阳造器、欺骗外族、耗费财物），后半部分引用古圣王“修德来远人”的德治理念与汉宣帝“得呼韩臣”的典故，形成鲜明对照，讽刺当朝的巧诈与短视。语言质朴刚健，情感上表达了对统治者以欺诈手段处理民族关系的不满，强调道德教化的重要性。名句如“吾闻古圣王，修德来远人”直接点明主旨，而“如何汉宣帝，却得呼韩臣”则以历史反问增强批判力度，意境严肃，具有深刻的社会意义。