偶书
注音
读音
女娲掉绳索,絙泥成下人。
至今顽愚者,生如土偶身。
云物养吾道,天爵高我贫。
大笑猗氏辈,为富皆不仁。
赏析
【白话译文】 女娲抛掷绳索,搅和泥土造出下方的人。
至今那些愚顽之人,活着仍像泥土塑成的偶身。
自然云气滋养着我的道义,上天赐予的爵位使我安于清贫。
我大笑猗顿那样的富翁,他们聚敛财富却都缺乏仁心。
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关键词注释
- 絙(gēng):本义为粗绳索,此处作动词,指搅拌、抟揉。
- 下人:指下方的人类(相对神祇而言)。
- 顽愚者:愚昧固执之人,此处暗指世俗庸众。
- 土偶身:泥土塑成的偶像,喻指徒有形骸而无灵性。
- 天爵:语出《孟子·告子上》“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也”,指上天赋予的道德爵位,与世俗官爵相对。
- 猗氏辈:猗顿,春秋时巨富,后泛指富商。此处代指逐利之徒。
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艺术赏析
- 神话重构:化用女娲造人传说,以“掉绳索”“絙泥”的粗粝意象,暗喻人初生时本无贵贱,为后文批判等级固化埋下伏笔。
- 对比反讽:第三、四句以“顽愚者”与“土偶身”勾勒出精神贫瘠的众生相,与后文“云物养吾道”“天爵高我贫”形成强烈反差——自然云物孕育精神之道,天命爵禄反衬清贫之高洁。
- 尾句警策:“大笑”二字极具张力,将道德批判升华为对富而不仁者的睥睨,呼应儒家“不义而富且贵,于我如浮云”的价值观。
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名句解读
“云物养吾道,天爵高我贫”是诗人精神世界的凝练:以自然云物为道义滋养,以天命德行为精神爵位。诗人将物质贫困转化为道德优越,在盛唐渐衰的时代背景下,彰显了士人坚守气节的孤傲姿态。