偶书

唐 · 皮日休 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

注音 读音

女nǚ娲wā掉diào绳shéng索suǒ,絙huán泥ní成chéng下xià人rén。
至zhì今jīn顽wán愚yú者zhě,生shēng如rú土tǔ偶ǒu身shēn。
云yún物wù养yǎng吾wú道dào,天tiān爵jué高gāo我wǒ贫pín。
大dà笑xiào猗yī氏shì辈bèi,为wèi富fù皆jiē不bù仁rén。

赏析

【白话译文】 女娲抛掷绳索,搅和泥土造出下方的人。
至今那些愚顽之人,活着仍像泥土塑成的偶身。
自然云气滋养着我的道义,上天赐予的爵位使我安于清贫。
我大笑猗顿那样的富翁,他们聚敛财富却都缺乏仁心。

  1. 关键词注释

    • 絙(gēng):本义为粗绳索,此处作动词,指搅拌、抟揉。
    • 下人:指下方的人类(相对神祇而言)。
    • 顽愚者:愚昧固执之人,此处暗指世俗庸众。
    • 土偶身:泥土塑成的偶像,喻指徒有形骸而无灵性。
    • 天爵:语出《孟子·告子上》“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也”,指上天赋予的道德爵位,与世俗官爵相对。
    • 猗氏辈:猗顿,春秋时巨富,后泛指富商。此处代指逐利之徒。
  2. 艺术赏析

    • 神话重构:化用女娲造人传说,以“掉绳索”“絙泥”的粗粝意象,暗喻人初生时本无贵贱,为后文批判等级固化埋下伏笔。
    • 对比反讽:第三、四句以“顽愚者”与“土偶身”勾勒出精神贫瘠的众生相,与后文“云物养吾道”“天爵高我贫”形成强烈反差——自然云物孕育精神之道,天命爵禄反衬清贫之高洁。
    • 尾句警策:“大笑”二字极具张力,将道德批判升华为对富而不仁者的睥睨,呼应儒家“不义而富且贵,于我如浮云”的价值观。
  3. 名句解读
    “云物养吾道,天爵高我贫”是诗人精神世界的凝练:以自然云物为道义滋养,以天命德行为精神爵位。诗人将物质贫困转化为道德优越,在盛唐渐衰的时代背景下,彰显了士人坚守气节的孤傲姿态。

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