入华山访隐者经仙人石坛

【白话译文】 三次考核都在四岳之下，官府衙门很少有休假沐浴。 长久以来我未能实现归隐青山的承诺，今日归来总算如愿以偿。 曾听闻那玉清仙洞，有金简授予玄秘的道箓。 我一大早就备好轻便的马鞭，攀着石头进入曲折幽深的山路。 仙人留下的古老石坛，青苔环绕着宛如碧玉的棋盘。 山南的桂树凌驾烟霞泛出紫色，山北的藤萝覆盖水面泛着绿意。 仿佛隔着尘世听闻丹经妙法，又像悬泉映照着明净的美玉。 惊见前路有羽人仙子相会，白日里天界居所庄严静穆。 他们问我来意想要致辞，相视而笑彼此默默打量。 只见他们耸身便腾云而起，抬头望见一对白天鹅。 从空中落下一封纸书，上面的文字形似鸟爪之迹。 看了半天完全不认识，反复返回看了又看。 回来后请教方术之士，举世之人都不能解读。 人生何必像蜉蝣朝生暮死，之后才感到局促短浅。 可悲啊那些宦游之子，身心志向都已屈辱降服。 想再前往却不知何时，只能敲击着山中树木唱起劳歌。

注释：

• 三考：唐代官吏考核制度，每三年一次大考。四岳：泛指天下名山。
• 官曹：官署，衙门。休沐：休息沐浴，唐代官吏十日一休沐。
• 青山诺：指归隐山林的志向或承诺。
• 玉清洞：道教传说中元始天尊所居的仙境。玄箓：道教的秘籍符箓。
• 夙驾：早起驾车。昇天行：指游仙之举。
• 扪（mén）石：攀着石头。空曲（qū）：幽深曲折之处。
• 瑶局：比喻石坛上天然形成的纹理如棋盘。
• 丹经：炼丹修道的经文。悬泉：自上而下的瀑布。明玉：形容泉水如玉般清澈。
• 羽人：神话中的飞仙，也指道士。天居：天上的居所。
• 竦（sǒng）身：耸身，纵身。
• 白鹄（hú）：白天鹅，常喻仙人坐骑。
• 鸟足：形容文字如鸟爪印，难以辨识。
• 方士：方术之士，讲求神仙方术的人。
• 蜉蝣：昆虫，寿命极短，朝生暮死，比喻人生短促。跼促：局促不安，见识短浅。
• 宦游子：在外做官的人。降辱：屈身受辱。
• 劳歌：劳苦之歌，一说指送别之歌。叩山木：敲击树木，化用《诗经·小雅·何人斯》“之子于狩，言韔其弓；之子于钓，言纶之绳”的寻隐不遇之意。

赏析： 此诗以游仙访道为线索，实则抒发仕宦失意与人生感慨。结构上，前八句叙事入题，写久怀山林之志终得践行，心怀向往；中段十二句为全诗主体，以瑰丽奇崛的想象描绘仙坛胜境与羽人交会，极具浪漫色彩，其中“阳桂凌烟紫，阴萝冒水绿”一联对仗工巧，色彩对比鲜明，意境空灵；末八句笔锋急转，以天书莫识、世人不解的荒诞情节，隐喻仙道渺茫、理想落空，最终归结到对宦游生涯的深刻反思与批判。名句“何必若蜉蝣，然后为跼促”直抒胸臆，点明主旨，与末句“劳歌叩山木”的怅惘余韵形成强烈的情感张力，体现了李益诗歌中常见的人生幻灭感与超脱之思。