赠临上人

唐 · 杜荀鹤 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

注音 读音

不bù计jì禅chán兼jiān律lǜ,终zhōng须xū入rù悟wù门mén。
解jiě空kōng非fēi有yǒu自zì,所suǒ得dé是shì无wú言yán。
眼yǎn豁huō浮fú生shēng梦mèng,心xīn澄chéng大dà道dào源yuán。
今jīn来lái习xí师shī者zhě,多duō鏁suǒ教jiào中zhōng猿yuán。

赏析

【白话译文】 不论禅宗与律宗,最终都需进入觉悟之门。
了悟空性并非仅凭自身所得,真正的境界是言语无法传达的。
看透浮生如梦的迷障,心境澄明方能照见大道根源。
而如今那些学习佛法的人,多数却像被困在教条中的猿猴。

  • 禅兼律:禅宗与律宗。禅宗重顿悟,律宗重戒律,此处泛指佛法修行的不同途径。
  • 悟门:觉悟的门户,指向佛法真谛。
  • 解空:理解佛教“空”之义理,即一切法无自性。
  • 无言:契合“言语道断”的禅理,指超越言诠的真如境界。
  • 眼豁:眼界开阔,喻指智慧通达。
  • 大道源:佛法的根本源头。
  • 鏁(suǒ):同“锁”,束缚之意。
  • 教中猿:比喻拘泥于教条、不得自在的修行者。

赏析:
这首赠僧诗以禅理为核心,前四句阐释修行本质——法门虽异,归旨皆在“无言”的悟境;后四句以对比手法,将“心澄大道源”的彻悟者与“教中猿”的束缚者对照,暗含对形式化修行的批判。末句以“猿”喻人,形象生动,既承王维“山中习静观朝槿”之禅趣,又带杜荀鹤通俗犀利的语言特色,体现了晚唐诗风向理趣与讽喻的融合。

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